Jung....ses écrits

Sur l'Ame:

C.G. Jung écrit : « Si l’âme de l’homme est quelque-chose, elle doit être compliquée à l’infini et d’une diversité illimité, dont on ne saurait rendre compte par une simple psychologie des instincts. Ce n’est qu’avec la plus profonde admiration et avec le plus grand respect que je puis, muet, m’arrêter et considérer les abîmes et les sommets de la nature psychique, dont l’univers non spatial renferme une indicible abondance d’images, que des millions d’années de l’évolution vivante ont amassées et organiquement densifiées. Ma conscience est comme un œil qui embrasse en lui les espaces les plus lointains, mais le non-moi psychique est ce qui de façon non spatiale emplit cet espace. Et ces images ne sont pas de pâles ombres; elles sont des facteurs et des conditions psychiques au pouvoir puissant. Certes, nous pouvons les méconnaître, mais jamais nous ne pouvons, en les niant, leur ravir leur puissance. Cette impression, en comparaison, ne saurait supporter d’autre image que la contemplation d’un ciel nocturne étoilé, car le seul équivalent du monde intérieur ne peut être que le monde extérieur et comme j’atteins ce dernier par l’intermédiaire du corps, c’est par le truchement de l’âme que j’atteins le monde intérieur. »

Introduction à L.Kranefeld, Die Psychoanalyse, Sammlung Göshen, 3ème édition, Berlin, 1956, p16.


« Ce serait blasphémer que d’affirmer que Dieu peut se manifester n’importe où sauf dans l’âme humaine. En effet, la grande intimité de relation entre Dieu et l’âme exclut automatiquement toute dévaluation de cette dernière. Sans doute, est-ce aller trop loin que de parler d’affinité ; mais en tout cas, l’âme doit posséder en elle-même une faculté de relation, c’est-à-dire une correspondance avec l’essence de Dieu ; autrement jamais aucun rapport ne pourrait s’établir. Cette correspondance, en termes psychologiques, c’est l’archétype de l’image de Dieu. »

Psychologie et alchimie, trad citée, p 336

"L'Intuition incitera la femme à s'ouvrir à l'humain et à une certaine "connaissance" venue de l'être, et dépassant le simple savoir...

Son "centre" acquis, son mythe personnel découvert, elle ira - voyageuse immobile -au devant de la vraie vie, femme rayonnante, femme "ultime" ...

Carl Gustav Jung.

"Tu n'y verras clair qu'en regardant en toi. Qui regarde l'extérieur, rêve. Qui regarde en lui-même, s'éveille."

Karl Gustave Jung a disparu il y a 50 ans aujourd'hui...

"Par moments, je suis comme répandu dans le payasge et dans les choses et je vis moi-même dans chaque arbre, dans le clapotis des vagues, dans les nuages, dans les animaux qui vont et viennent et dans les objets".

"Seul ce qui est vraiment nous même a la pouvoir de nous guérir ".

une qui me fait bien rire :

« Seuls les psychologues inventent des mots pour les choses qui n'existent pas ! »

notre Esprit est joueur ...

farceur...

LA PSYCHOLOGIE JUNGUIENNE REMISE EN QUESTION / par La Statue

Partie I : < Toute vérité psychanalytique est relative, aucune théorie psychologique ne saurait être posée en absolue >

...Selon Jung, chaque théorie psychologique est en premier lieu l’expression de la psychologie de son auteur. Sa propre psychologie analytique est en grande partie une généralisation de ses propres expériences sur la voie de l’individuation ; il me semble qu’il avait tendance à hypostasier les figures qu’il rencontrait au cours de ce périple : ombre, anima/animus, etc. On comprend qu’il a essayé de corroborer ses découvertes par l’étude, entre autres, du gnosticisme, de l’alchimie, du christianisme, et divers mythologies, tant orientales qu’occidentales. Toutes ces sources collectives lui procuraient d’amples confirmations de la plausibilité de sa théorie ; il les avançait même comme d’irréfutables preuves.

[…] toute vérité psychanalytique est relative, et chaque théorie a inévitablement une ombre. Chaque auteur proposant une nouvelle théorie devrait avoir le devoir éthique de la soumettre à un examen approfondi : quelle est l’ombre projetée par les thèses avancées ? Il est surprenant que Jung n’ait jamais considéré sa psychologie analytique de cette manière critique : Freud et Adler étaient unilatéraux disait-il, mais sa propre psychologie est trop souvent présentée comme universelle et définitive. Il écrivait pourtant ; « Dans le domaine de la psychologie, les théories sont souvent désastreuses. Certes, certains points de vues théoriques nous sont utiles pour l’orientation et la découverte, mais ils ne devraient être que des auxiliaires que l’on puisse, à tout moment, mettre de coté ; nous connaissons si peu de l’âme qu’il est tout simplement ridicule de penser que nous sommes à même de bâtir des théories générales […] »

« Toute connaissance et toute interprétation […] sont considérées comme relatives : elles sont toutes construites à partir du point de vue de la culture, du cadre intellectuel ambiant et de l’expérience de celui qui interprète […] »

Jung avait très vite compris cette relativité de toute interprétation : dans son débat avec Freud il s’était douloureusement heurté à cette « certitude scientifique pathologique ». Dès ses recherches sur les types psychologiques, il essaya de comprendre les éléments qui déterminent notre vision du monde. Mais il n’a pas toujours maintenu sa position anti-dogmatique à l’égard de ses propres spéculations : c’est ce que j’appellerais l’ombre de son œuvre. La psyché a de multiples facettes, et un système psychologique ne peut en éclairer qu’un nombre limité, alors que d’autres facettes se trouveront à leurs tours plongées dans l’ombre. Toute théorie est provisoire et devrait être considérée comme une hypothèse visant à rendre compte – le mieux possible – du système étudié, hypothèse à remplacer dès que de nouvelles données l’invalident ou la mette en doute.

Source :
Jef Dehing, « Cahiers junguiens de psychanalyse », Numéro 123, « Approcher l’ombre », p. 68, 74, Septembre 2007.

Citation :

« Toute connaissance et toute interprétation […] sont considérées comme relatives : elles sont toutes construites à partir du point de vue de la culture, du cadre intellectuel ambiant et de l’expérience de celui qui interprète […] »

"Nous nous trouvons soudain face à une transcendance qui fait éclater l'univers cartésien où l'esprit identifié à l'intellect observe la matière et la domine.Désormais matière et énergie,corps et esprit s'épousent et s'identifient en un brasier qui peut être mortel.

Dans le domaine intérieur la psychologie doit affronter aujourd'hui le même problème: sa démarche la met aux prises avec des forces qui dépassent infiniment l'homme vu à travers les catégories de la raison,et qu'il faut s'efforcer d'intégrer.
Bien des signes avaient annoncé ce tournant.Il y a plus d'un siècle,au moment où le scientisme imposait son règne éphémère,les prophètes renaissaient sur notre sol de façon inattendue.L'un d'eux Arthur Rimbaud qui allait disparaître en nous laissant des jalons aussi minces que précieux
"Je est un autre"

Elle est retrouvée!
Quoi? l'éternité.
C'est la mer allée
Avec le soleil.

Il y a beaucoup plus qu'une figure esthétique, Rimbaud l'avait senti, c'est l'union de deux grands symboles de la divinité: le soleil, le principe agissant,masculin, l'esprit, le feu, épousant les eaux maternelles, réceptacle et origine de toute vie.

L'union des contraires, l'eau et le feu,est l'une des formes de ces noces intérieures qui entraînent la restauration de l'androgyne primordial, symbole de la réalisation qui est le but de l'oeuvre psychologique.

Sur le plan de la méthode, Rimbaud en acceptant de vivre une saison en enfer, préludait la tentative qui nous occupe: le passage au delà du seuil de la conscience ordinaire pour atteindre le trésor dont on a pressenti l'existence tout au fond."


"Et l'expérience montre effectivement ce contraste étrange: tandis que des êtres mus par le désir louable de s'affirmer à l'extérieur rencontrent obstacles et revers, on en voit d'autres,paralysés,captivés par l'intérieur et réduits à l'impuissance totale, passer comme par miracle au travers de grosses difficultés,réussir à des examens après avoir accepté d'échouer pour se consacrer à ce que leur demandait la réalisation vers le Soi,s'affermir au prix de hasards incroyables.

Si je tiens ce langage, ce n'est evidemment pas pour encourager à la paresse ou à la négligence des devoirs,mais pour rappeler à ceux qui sont engagés dans le labyrinthe et qui en connaissent l'angoisse que des présences secrètes et puissantes veillent sur leur entreprise, car elle importe davantage à l'avenir de l'humanité que l'édification d'une fortune, d'une oeuvre artistique ou littéraire,d'un Empire."


"Conscients nous le sommes que trop. Chez nous, le moi a accaparé toute l'énergie. Cette énergie, nous la répandons au dehors,multipliant les réalisations extérieures,oeuvres de notre main droite,au point d'en encombrer la terre,et finalement,par un terrible retour des choses,au risque de la faire sauter.

Souvenons nous qu'avant la première explosion nucléaire, les responsables américains se sont livrés à une étude très sérieuse pour savoir s'ils ne couraient pas le risque de provoquer une réaction en chaîne qui désintégrerait la planète,et que ces études demeurés évasives, malgré quoi on a décidé de tenter l'aventure.

Comment en sommes nous arrivés là ?

C'est parce que le conscient fatigué de sa propre clarté, se met à fouiller l'obscur non au dedans (il a trop peur de l'inconscient et il le fuit) mais au dehors: il pénètre au centre de la matière, réplique extérieure de l'inconscient, il enfouit des explosifs monstrueux au fond de la terre et au fond des mers, ces éléments maternels.

Au point où nous en sommes, la seule voie de salut c'est d'effectuer le retournement: au lieu de chercher l'inconscient à l'extérieur, se mettre à tourner vers la gauche vers notre propre inconscient.

Qu'est ce que ce la veut dire ? Se prendre la tête dans les mains et méditer ?

Non, mais quelque chose de beaucoup plus difficile: acceuillir les phantasmes,les rêves, les images, les poussées d'émotions montant du fond y projeter la lumière de notre raison, en consentant à voir dans ces vapeurs des messagères de vie. Intégrer cette source noire pour mieux l'accepter, la comprendre et la dissoudre à la lumière de notre âme."

La voie de la transformation d'après C.G Jung et l'Alchimie écrit par Etienne Perrot.

Toujours aussi riche et merveilleux même si le fond de Jung me parait pessimiste, puisque pour lui, il y aura toujours ombre/lumière, bien/mal...
dans la relativité des théories psychologiques, Jacques Vigne m'amuse beaucoup quand il expose comment la même image est comprise différemment suivant l'orientation du psychanalyste : un toit pointu dans un rêve, si c'est un psy freudien, c'est un phallus, si c'est un adlerien symptome de manque de confiance en soi, si c'est un jungien, désir d'élévation... c'est pour cela qui faut être prudent avec l'interprétation c'est sûr, et que toute théorie a son ombre (et tout thérapeute), le tout étant d'en être conscient et de laisser à l'autre assez de liberté dans la compréhension des images qui viennent de lui, parce que la vraie compréhension est une lumière qui jaillit de soi, les constructions intérieures étant tellement complexes parfois... l'apport indéniable de Jung a été quand même tout ce travail sur les archétypes, même s'il n'a pas été le seul à en parler.

oui, assez d'accord avec toi...chaque théorie psychologique est une manière de voir, donc un système, dans lequel on prend toujours le risque de s'enfermer, de faire fausse-route, l'esprit a vite fait d'adhérer, de croire...alors toujours se poser la question et voir par soi-même ce qui EST. On a tous la faculté de se comprendre si on ouvre les yeux, un thérapeuthe peut aider à nous les souvrir, mais pas faire le travail à notre place. c'est mon point de vue...

c'est le mien aussi, y compris que le thérapeute ne peut emmener les autres que là où il est allé

"Où l'Amour règne, il n'y a pas de désir de pouvoir, et, là, où le pouvoir prédomine, il manque l'Amour. L'un est l'ombre de l'autre"

"En dernière analyse, c’est l’essence que nous incarnons qui donne son sens à la vie. L’existence serait gâchée sans son essence".

La maladie, C.G.Jung et l'alchimie

"La maladie peut être un refuge qui permet d'échapper à l'ennuyeuse quotidienneté de l'existence ou d'excuser des manques, de permettre des ruptures. Elle est aussi une sorte d'issue à l'exaltation où s'épuisent les forces créatrices, les dépenses d'énergie excessives. Il y a des êtres pour lesquels la recherche du sens, et du dire de ce sens, est une mise à l'épreuve de la chair. Je pense à Nietzsche qui disait bénéficier de moments de grande clarté aux instants où il souffrait le plus. Chez ceux là, c'est au cours d'une douloureuse "passion» que, comme dans le creuset des alchimistes, se produit la "cuisson lente" de l'Oeuvre. C.G.Jung appartenait à l'espèce de ceux qui "somatisent" et que la maladie "transmute".

Pendant la petite enfance, une longue "absence de sa mère : eczéma généralisé, culbute du haut d'un escalier, heurt violent contre le bord d'un poêle, angoisses nocturnes. A douze ans, il fait, ce qu'il appelle lui même dans Ma vie, une névrose. Renversé par un camarade, sa tête heurte le trottoir. Il anticipe la violence du choc et une pensée fulgure : maintenant tu ne seras plus obligé d'aller à l'école! Cette pensée est tombée dans l'inconscient mais une somatisation s'est produite : chaque fois qu'il doit travailler ou aller en classe il tombe en syncope. Suit une période heureuse pendant laquelle il est libre de faire tout ce qui lui plait. C'est en particulier à cette époque que sa communion avec la Nature et l'originalité de sa réflexion se développent de manière très puissante. Il faut une réflexion de son père, entendue par hasard, sur la lourde charge que va représenter pour un pasteur sans fortune un enfant handicapé, pour le tirer de cet état. Les crises disparaissent et il se rend compte que c'était lui qui avait "monté cette honteuse histoire".

Ce comportement de fuite devant la vie ordinaire, cette manière de chercher refuge dans la maladie, se manifeste au moment de sa grande maladie de 1944 où, après une période de visions dans un état entre la vie et la mort, il met trois semaines avant de se "décider à revivre". Et pourtant, l'instinct de vie, la nécessité de transmettre une expérience, l'impression qu'il est important d'accepter son destin et la Vie telle qu'elle est l'emportent. C'est après cette cuisson lente sur l'athanor d'une transformation qui le mène aux portes de la mort que son travail et sa pensée se révélèrent les plus fertiles. Il a parlé ensuite de la possibilité d'une "zone intermédiaire" entre le physique et le psychologique, la maladie étant semblable à la pierre des alchimistes. Elle serait alors une étape dans le processus d'individuation c'est à dire de l'Oeuvre que nous devons entreprendre sur nous- mêmes pour devenir un être complet."

http://estampille.over-blog.com/article-6477299.html

n'est-ce pas l'égo à l'oeuvre ? un manque de lâcher prise sur la vie, que celle de souffrir...

plus simplement, le "mal" a dit...le corps qui exprime les pensées.

« La souffrance est le résultat d’une stagnation spirituelle … d’une stérilité psychique … foi, espérance, amour et connaissance … sont les choses dont le patient a besoin pour vivre .. personne ne guérit vraiment s’il n’arrive à rejoindre une attitude religieuse ».

l'espérance ne peut apporter que son inverse, et la connaissance (savoir) sépare ceux qui savent et les autres...mais la connaissance de soi est un outil indispensable à la guérison.

ce sont aussi nos désirs de continuités qui amènent la souffrance...ne plus avoir peur, que tout meurt...là est la libération, je pense.

oui, l'amour, il guérit de tout, et en premier celui que l'on se porte...

bon weekend

Myriam

Tu n’y verras clair qu’en regardant en toi.
Qui regarde l’extérieur, rêve.
Qui regarde en lui-même, s’éveille.

Carl G. Jung

Jung disait : “Il faut qu’un vieil homme devienne maternel.”

"L'intuition incitera la femme à s'ouvrir à l'humain et à une certaine "connaissance" venue de l'être, et dépassant le simple savoir !

Son "centre" acquis, son mythe personnel découvert, elle ira - voyageuse immobile - au devant de la vraie vie, femme rayonnante, femme "ultime"

"Il est très possible que nous regardions le monde dans le mauvais sens, et que nous puissions trouver la bonne réponse en modifiant notre approche et en l'abordant de l'autre côté, à savoir non plus de l'extérieur, mais par l'intérieur."

« Lorsque quelqu’un s’efforce de voir son ombre, il découvre (souvent à sa honte) ces défauts, ces tendances qu’il ne reconnaît pas chez lui, tout en les voyant clairement chez son prochain : l’égoïsme, la paresse mentale, la veulerie, l’indifférence et la lâcheté, la cupidité et l’amour des biens matériels, la propension à fabriquer des phantasmes, des projets et des intrigues irréalisables. »

"La maladie peut être un refuge qui permet d'échapper à l'ennuyeuse quotidienneté de l'existence ou d'excuser des manques, de permettre des ruptures. Elle est aussi une sorte d'issue à l'exaltation où s'épuisent les forces créatrices, les dépenses d'énergie excessives. Il y a des êtres pour lesquels la recherche du sens, et du dire de ce sens, est une mise à l'épreuve de la chair. Je pense à Nietzsche qui disait bénéficier de moments de grande clarté aux instants où il souffrait le plus. Chez ceux là, c'est au cours d'une douloureuse "passion"que, comme dans le creuset des alchimistes, se produit la "cuisson lente" de l'Oeuvre."

Jung

"Les destins guident ceux qui les acceptent. Ils trainent ceux qui les refusent."

"Ce qui fait de vous un individu, ce n’est pas le fait de penser, mais de vivre. C’est pourquoi, au fond, on ne doit tendre qu’à une seule chose : être soi-même. "

"L'être en grandissant oublie le secret de la totalité enfantine, de l'enfant qui sait laisser vivre en lui tout un monde sans le paralyser de réflexions, de jugements, de condamnations ; de l'enfant qui vit dans une sorte de jardin du paradis où tous les êtres croissent pacifiquement côte à côte"

"Je ne peux pas vous dire à quoi ressemble un homme qui jouit d'une complète réalisation de soi : je n'en ai jamais vu. Avant de tendre à la perfection, nous avons à vivre l'homme ordinaire sans mutilation de soi."

"L'inconscient d'une personne est projeté sur une autre, de sorte que la première accuse la seconde de ce qu'elle réalise en elle. Ce principe est d'une telle universalité que nous serions bien avisés, avant de critiquer autrui, de nous asseoir et de réfléchir à savoir si ce n'est pas à nous qu'il conviendrait de jeter la première pierre."

"Ce qui est un remède pour l'un peut être un poison pour l'autre. On ne peut arriver à une vie saine et accomplie par l'application de règles et de principes généraux, car c'est toujours à l'individu de l'assumer. La solution est en chacun, et si vous savez vous y prendre dans votre propre cas, vous savez aussi comment faire dans d'autres cas. Il n'existe pas de principe général qui s'applique partout, et chaque position psychologique n'est vraie que si vous pouvez aussi la retourner en son contraire. Ainsi une solution qui serait tout simplement impossible pour moi peut se révéler la plus juste pour quelqu'un d'autre. Je ne suis pas l'arbiter mundi, et je laisse le créateur engager lui même la réflexion sur la diversité et les paradoxes de sa création."

C.G.Jung, Correspondance, tome 5, p.64.

texte trouvé sur un blog très sympa et pleins de petits articles intéressants sur l'Alchimie notamment...

http://ariaga.hautetfort.com/jung_et_la_psychologie_des_profondeurs/

commandé ! yes !

http://quelquechoseadire-elzbieta.blogspot.fr/2011/10/le-livre-rouge-de-cg-jung-au-musee.html

au coeur de Jung et de l'humanité...

Lire du Jung m'a souvent décourgaé "on" m'a toujours dit qu'il fallait s'accrocher ! Tu nous fera un retour j'espère ??

Bises

j'ai aussi ne pas pu finir certains livres de Jung...sa manière d'écrire n'est pas très fluide ou claire pour moi, la compréhension prend du temps, justement dans ce livre les messages passent par la peinture, plus parlant

Je crois que Jung bien souvent flirtait avec la folie, pouvant disjoncter à tout moment, mais c'est ce qui faisait de lui un être "génial".

on verra

" Les grands dangers qui menacent la vie de millions d'hommes ne sont pas de nature physique, ils ne sont autres que la folie et les méthodes diaboliques qui provoquent des épidémies psychiques chez des masses sans défense sur ce plan là. La pire des maladies ou la plus grande des catastrophes naturelles (tremblement de terre, raz de marée, épidémies) sont sans commune mesure avec le danger que l'homme peut être aujourd'hui pour l'homme. "

JUNG

suffit de regarder ce qui se passe, avec le problème des religions, ou autre groupes politiques...en plus de la GRANDE guerre économique qui secoue ce monde

« Les rêves peuvent quelquefois annoncer certaines situations bien avant qu'elles ne se produisent. Ce n'est pas nécessairement un miracle, ou une prophétie. Beaucoup de crises, dans notre vie, ont une longue histoire inconsciente. Nous nous acheminons vers elles pas à pas, sans nous rendre compte du danger qui s'accumule.
Mais ce qui échappe à notre conscience est souvent perçu par notre inconscient, qui peut nous transmettre l'information au moyen du rêve. »

" Je ne suis pas celui que je croyais être jusqu'à maintenant, je ne suis pas celui que j'appelle être moi, je ne suis ni mes projets, ni l'image que les autres et moi-même ont de moi, je suis un inconnu et je me cherche"

"S'aimer soi-même, ce devrait être aimer cette totalité, à travers laquelle on aimerait l'humanité tout entière. Il est impossible d'aimer quiconque, si on se hait soi-même." Jung

"Pour Jung, la névrose est avant tout une désunion avec soi-même. Mais elle porte en elle une tentative de guérison. En effet, la souffrance (une dépression par exemple) ne revêt pas seulement des aspects négatifs, mais constitue souvent, à y regarder de plus près, une invitation au changement, à l'élargissement de nos horizons, une sorte de passage obligé à une métamorphose de la personnalité (un peu comme la chenille passe par la chrysalide avant de devenir papillon). L'inconscient met ainsi en œuvre un processus de transformation capable de briser le cercle infernal de la répétition. Il existe donc au sein de l'inconscient humain des forces d'auto-guérison et de transformation. Jung a nommé ces forces "organisateurs inconscients" ou "archétypes". Pour bien marquer que ces structures sont caractéristiques de l'humain, il parle d'inconscient collectif."

"Tu as simplement à parcourir la moitié du chemin, lui fait l'autre moitié. Si tu le dépasses, tu succombes à l'aveuglement. S'il te dépasse, il succombe à la paralysie. Voilà pourquoi, dans la mesure où c'est la nature des dieux de dépasser les mortels, ils succombent à la paralysie et se retrouvent sans défense comme des enfants. La divinité et l'humanité sont préservées si l'Homme s'arrête devant le Dieu et le Dieu devant l'homme. La flamme montant très haut est le chemin médian dont la voie lumineuse court entre l'humain et le divin."

Carl G. Jung "Liber Novus" ( chap. "Premier Jour" )

énigmatique...va comprendre Carl !

« Le refoulement par l’homme de ses tendances et de ses traits féminins détermine naturellement l’accumulation de ces besoins et de leurs exigences dans l’inconscient. L’imago de la femme – qui figure l’âme de l’homme – en devient tout aussi naturellement le réceptacle ; et c’est pourquoi l’homme, dans le choix de la femme aimée, succombe souvent à la tentation de conquérir précisément la femme qui correspond le mieux à la nature particulière de sa propre féminité inconsciente : il aspire ainsi à trouver une compagne qui puisse recevoir avec aussi peu d’inconvénients que possible la projection de son âme. Quoiqu’un tel choix amoureux soit le plus souvent considéré et éprouvé comme le cas idéal, il n’en résulte pas moins que l’homme de la sorte peut épouser l’incarnation visible de sa faiblesse la plus insigne. »

La synchronicité:

Liens de téléchargement (ePub & mobi) :

http://www46.zippyshare.com/v/50522567/file.html

Ou ici :

http://www.multiupload.nl/AAYCENGJL2

Ou ici :

depositfiles.com depositfiles.com/files/qh01uxs23

Ou ici :

http://bayfiles.com/file/ALmF/nj9peb/Sy.rar

Source:
http://wingmakers.exprimetoi.net/t10p800-radios-videos-livrels

Merci à Cristobal

Myriam a écrit:

« Le refoulement par l’homme de ses tendances et de ses traits féminins détermine naturellement l’accumulation de ces besoins et de leurs exigences dans l’inconscient. L’imago de la femme – qui figure l’âme de l’homme – en devient tout aussi naturellement le réceptacle ; et c’est pourquoi l’homme, dans le choix de la femme aimée, succombe souvent à la tentation de conquérir précisément la femme qui correspond le mieux à la nature particulière de sa propre féminité inconsciente : il aspire ainsi à trouver une compagne qui puisse recevoir avec aussi peu d’inconvénients que possible la projection de son âme. Quoiqu’un tel choix amoureux soit le plus souvent considéré et éprouvé comme le cas idéal, il n’en résulte pas moins que l’homme de la sorte peut épouser l’incarnation visible de sa faiblesse la plus insigne. »

Ouh la .. je ne m'étais jamais posé la question de cette façon !

J'avais lu qu'un couple qui marche c'est deux névroses qui se complètent ..

là ça pose le problème sous un jour nouveau .. et intéressant.
je médite ça ..

et inévitablement on se pose la question : et vice versa pour la femme ??

"Tout ce à quoi l'on résiste persiste. Tout ce que l'on embrasse s'efface..."

Jung

"Connaître et accepter son ombre achemine vers cette modestie qui est nécessaire à la reconnaissance de ses imperfections. Mais précisément c'est cela l'acceptation consciente de ses petitesses et la prise en considération de ses mesquineries personnelles et de ses imperfections, qui est l'attitude la plus nécessaire chaque fois qu'il s'agit d'établir une relation humaine. Car la relation humaine ne repose pas sur la perfection (...) elle repose bien plus sur ce qui dans l'être est imparfait, faible, ce qui a besoin de secours et de soutien, sur tous ces éléments qui sont le fondement et le motif de la dépendance. Ce qui est parfait n'a pas besoin de l'autre"

Jung - "Présent Et Avenir"

" L'habitude qu'a le conscient d'interrompre le chemi­nement des éléments intérieurs, de les corriger de les critiquer et de les remanier est déjà traditionnellement très forte. Or, en règle générale, elle sera encore renfor­cée par la peur que l'on ne veut avouer ni aux autres, ni à soi-même - peur de certaines vérités qui, recon­nues, saperaient notre point de vue coutumier des cho­ses, peur de découvertes dangereuses pour notre paresse et notre inertie, de constatations désagréables, en bref, peur de toutes ces choses qui incitent tant d'êtres à éviter comme la peste de rester seuls avec eux-mêmes. "

Jung - Dialectique du moi et de l'inconscient

"Tout bien est coûteux et le développement de la personnalité figure au nombre des choses les plus onéreuses. Il s'agit d'acquiescer à soi-même, de se prendre soi-même comme la plus sérieuse des tâches, de demeurer toujours conscient de ce que l'on fait et d'avoir constamment devant les yeux les plus équivoques de nos propres aspects - c'est là véritablement une tâche qui exige tout de nous."

"La marche vers une conscience plus haute conduit hors de toutes les couvertures d'arrière-garde et de toutes les sécurités. L'être doit se donner totalement, car c'est seulement à partir de son intégrité qu'il peut aller plus loin, et seule son intégrité peut être la garantie que sa route ne deviendra pas une aventure absurde."

C. G. Jung ( extraits ) - "Commentaire sur le Mystère de la Fleur d'Or".

"Aussi longtemps que Satan n'est pas intégré, le monde n'est pas guéri et l'homme n'est pas sauvé. Mais Satan représente le mal, et comment le mal peut être intégré?
Il n'y a qu'une seule possibilité: l'assimiler, c'est-à-dire, élever le niveau de conscience ... " C.Jung

n'est-ce pas simplement la vision au dessus de la dualité ? le bien et le mal n'existant pas dans l'absolu, car toujour sun jugement purement humain

Archétype et inconscient collectif chez Jung:

http://garandel.e-monsite.com/pages/archives-2009-cours/le-sujet/du-mythe-a-la-mystique-12-01-10.html

article synthétique et passionnant...

  

Hier en flânant à Decitre comme je sais bien le faire, je tombe sur un livre que je voulais acheter depuis des années...et le voilà à nouveau ré-éditer le 20 janvier 2014 jour des 12 ans d'un de mes enfants...comme quoi tout arrive un jour entre nos mains quand cela "doit" être, le "bon" moment
et bien sur il l'est désormais...


http://www.buchetchastel.fr/psychologie-et-alchimie-carl-gustav-jung-9782283027387

Psychologie et Alchimie de C G Jung

Bon weekend

  

Bonsoir.

J'ai lu il ya quelques annéees (!!), beaucoup de mots, d'idées, de M. JUNG, et j'ai beaucoup appécié ce regard si "immanent" de son soi. Après je me suis pris d'amour pour : "Lettres à un jeune poète". Lettres de Maria Rilke, qui étourdissent tellement cette approche de vie ammènent à une réflexion qualitative de la relation, et non comparative d'un besoin cité par les autres...
Merci de ces, et ses mots bienveillants.

"La clarté ne nait pas de ce qu'on imagine le clair mais de ce qu'on prend conscience de l'obscur."

« La modification du caractère qui résulte de l’irruption des forces collectives est étonnante. Un être doux et raisonnable peut devenir un forcené ou une bête sauvage. (…) Nous vivons sur un volcan qui peut se mettre en éruption. Le fou comme la masse est gouverné par des forces impersonnelles bouleversantes. »

Jung , L'Âme et la Vie "Inconscient collectif"

« La clarté ne naît pas de ce qu'on imagine le clair, mais de ce qu'on prend conscience de l'obscur. »

« Ce qu'on ne veut pas savoir de soi-même finit par arriver de l'extérieur comme un destin. »

Carl Gustav Jung pensait qu'au bout de la pénible exploration de notre inconscient se trouvait la découverte du soi, notre lumière intérieure, la part de sagesse divine enfouie au plus profond de nous-mêmes. Mais le psychiatre suisse affirmait qu'avant d'arriver à cette lumière, l'explorateur devait d'abord rencontrer un personnage qu'il a appelé l'ombre.

L'ombre peut être définie comme notre double inversé, celui ou celle que nous aurions pu être, mais que nous ne sommes pas. C'est notre face obscure, elle contient l'ensemble des traits de caractère qui n'ont pas pu se développer dans notre personnalité. Elle symbolise en quelque sorte notre frère jumeau opposé qui est caché dans les profondeurs de notre inconscient.

L'ombre est cette part de nous-mêmes que nous nous refusons, a priori de voir, en nous-mêmes. Elle peut être pour celui qui s'y intéresse une source importante de développement personnel. Elle est issue du résultat d'un ensemble de possibles qui étaient offerts au sujet:
« Ce sont toutes les possibilités du sujet, ce qu'il aurait pu choisir ou être mais qu'il n'a pas vécu jusqu'à présent. Ces potentialités font partie des aspects personnels (qualités et attributs propres à la personne) et collectifs (les possibilités humaines de développement) de la psyché.» (C-G Jung)
Prendre conscience que tous nos « ennemis » sont pour la plupart que des points de vue intellectuels que l'on donne sur ce que nous sommes (même si ce n'est que potentiellement) mobilise énormément le système psychique pour « rien » et surtout « le disperse ». La réalisation de cela, c'est-à-dire en premier une compréhension et la réalisation d'une perte énorme (perte de temps, et d'énergie que nous avons eue) et surtout que nous avons (tant que nous n'arrivons pas à nous recentrer sur nous-mêmes, et lâcher notre « pseudo-guerre »), et nos pseudos ennemis, pour aller de l'avant. En cela la réalisation de cet état puis sa conscientisation et sa mentalisation libératrice (si elle est faite seule) est dangereuse :
« Cette extrême dispersion du psychisme montre que de nombreuses prises de conscience sont nécessaires avant que l'ombre n'apparaisse au conscient. […] La prise de conscience de l'ombre développe d'abord une série d'effets qui sont tous de l'ordre de la perte. En cela, elle est dangereuse. »

« En fait, toutes les projections sont comme des projectiles, des projectiles psychiques. Quand quelqu'un projette sur nous, c’est comme si nous étions atteints par un coup. »

C. G. Jung, « Entretiens », p. 68, éd. La Fontaine de pierre

Quelques belles explications de l'alchimie sur ce site :

http://jacques.prevost.free.fr/cahiers/cahier_44.htm